Edukata qytetare



Edukata qytetare rrjedh nga frëngjisht fjalë lundër e vogël, që do të thotë qytetar, dhe latine, qytetare, një kurorë e gjethe lisi e veshur mbi kokë, si një kurorë, të dhënë në shpërblimin e atyre që shpëtuan një tjetër qytetar nga vdekja. Edukata qytetare janë gjërat që njerëzit bëjnë që ndikojnë qytetarëve, sidomos kur kjo ka të bëjë me mirëmbajtjen e zhvillimit urban. Edukimi qytetar është studimi i teorike, politike dhe praktike aspektet e qytetarisë, si dhe të drejtat dhe detyrat. Ajo përfshin studimin e të drejtës civile dhe kodin civil, dhe studimin e qeverisë me vëmendje roli i qytetarëve në krahasim me faktorët e jashtëm―në funksionimin dhe mbikëqyrjen e qeverisë. Nga Merriam-Webster fjalor, përcakton vlerat si»studim për të drejtat dhe detyrat e qytetarëve dhe se si qeveria punon.’ Përkufizimi nga fjalori është:»studimi ose të shkencës së privilegjet dhe obligimet e qytetarëve.’ Në një afat të caktuar politike apo etike, të traditës, edukata qytetare mund të referohet edukimit të qytetarëve. Historia e qytetarisë daton më të hershme teoritë e qytetarisë nga Konfuci në Kinën e lashtë dhe nga Platoni në Greqinë e lashtë.

Termi është dhënë në këto tradita për të treguar një ndjenjë të nderit. Lindje dhe Perëndim kanë zhvilluar mënyra të ndryshme deri në një farë mase, prandaj, në sjelljen e kaluara dallime të koncepteve të të drejtave të qytetarëve dhe zbatimin e drejtësisë, së bashku me të ndryshme të etikës në jetën publike. Kjo kryesisht është e vlefshme para, Kina filloi të vlerësojë Perëndimore tradita ligjore duke filluar me Lin Zebu e përkthime në, që rezulton në periudhat e rivendosjes së tradicionale Kineze ligjit dhe të ndikuar nga Sovjetik ligji Kineze ligj përdor një gjuhë të thjeshtë dhe të ndikojë dukshëm në arsim. Sudbury shkollat pretendojnë se vlerat e drejtësisë sociale dhe demokracisë duhet të jenë të mësuar nga përvoja si Aristoteli i tha: ‘Për gjërat që kanë për të mësuar para se të mund të bëni ato, ne mësojmë duke bërë atyre.’ Ata adduce se për këtë qëllim, shkolla duhet të inkurajojnë etike të sjelljes dhe përgjegjësisë personale. Në mënyrë për të arritur këto qëllime shkollat duhet të lejojnë studentët e tre të mëdha të lirive të njeriut-lirinë e zgjedhjes, liria e veprimit dhe e lirisë për të jepni rezultatet e veprimit që përbën përgjegjësi personale. ‘Të fortë, politike kuptimin’ për shkollë demokratike është që ata të mësojnë»virtytet e demokratike diskutim i argumentuar për hir të së ardhmes e qytetarisë.’ Ky lloj i arsimit është shpesh aludoi në komunikuese demokracisë letërsisë si përmbushjen e nevojshme dhe themelore sociale dhe institucionale për ndryshimet e nevojshme për të zhvilluar një demokraci që përfshin intensive pjesëmarrja në grup vendimmarrja, negocimi dhe jetën shoqërore të pasojë